Sujet : Lois de Hotsaha, le Chabbat

Quiconque fait sortir un objet d'un domaine privé à un domaine public (ou vice-versa), ou le déplace de 4 coudées = 2 mètres sur la voie publique en le soulevant et le déposant, transgresse la Melakha (=travail), de Hotsaha (faire sortir).

Bien que la Tora n'interdise que l'accomplissement d'un travail, et qu'à priori "transporter d'un domaine à l'autre ne parait pas comme étant un travail interdit, il compte parmi les 39 travaux que la Tora interdit d'effectuer le Chabbat.

Le principe est que tout travail effectué pour la construction du Michkan (tabernacle) est interdit le Chabbat :

La Tora dit : "Un homme ou une femme ne doit plus faire de travail sacré, le peuple a fini d'apporter." (les matériaux pour la construction du Michkan).

C'est-à-dire que les Bné Israël apportaient leurs dons de chez eux = domaine privé, chez Moché Rabbénou qui se trouvait dans le camp dans le camp des Leviim qui est le domaine public = Rechout Harabim.

Par conséquent, on ne sortira pas de sa maison le Chabbat avec un objet (même de culte comme le Talith ou le Siddour) dans la main ou dans la poche.

Aujourd'hui, en Erets Israël, dans la plupart des villes, il y a un Erouv qui permet de transporter d'un endroit à l'autre, ou de déplacer un objet de 4 coudées sur la voie publique et beaucoup se fient à ce Erouv.

Cependant il est bien de craindre les avis opposés qui prétendent qu'aujourd'hui encore le Rechout Harabim (=domaine publique) répond à la définition de la Tora; Par conséquent le Erouv ne sert à rien. [Le principe du Erouv en général, n'intervient uniquement lorsque le problème posé est d'ordre Rabbinique; s'il est d'ordre Toraïque, on ne peut pas même parler de Erouv.]

A plus forte raison en, dehors d'Israël, où l'immense majorité des villes ne sont pas équipées de Erouv, qu'il faut être très vigilent et ne rien transporter à l'extérieur le Chabbat, pas même son mouchoir ou sa tabatière.

Il sera sage d'être prévoyant et de déposer son mouchoir et son Talith depuis le vendredi soir à la synagogue. Il sera également possible de se vêtir de son talith le Chabbat matin pour se rendre au Beth Haknesset (à ce moment là le mouchoir restera à la maison).

Rabbin F.ELBAZE