Sujet : Le « Pétil tekhelet » : fil azur du talith.

La torah recommande dans Bamidbar 15, de suspendre un fil Azur : tekhelet, au talith ; c'est-à-dire que l’un des fils des tsitsiyot doit être de couleur bleu Azur.

Dans la Tossefta (menahot 9-6) il est enseigné que cette couleur ne se trouve que chez le Hilazon ;

celui-ci étant un poisson bien spécifique, duquel on extrait cette couleur. Après la destruction du 1er Temple, il ne restait dans le pays d’Israël que les yokevim ; dans le traité chabbat 26, il est dit que les Yokevim sont les pêcheurs du hilazon.

En effet, Nevouzaradane, le général en chef et bourreau du roi Nabuchodonosor, avait exilé la grande majorité du peuple d’Israël, mais garda sur place les « pêcheurs » du hilazon, afin de confectionner des vêtements royaux de couleur azur, à partir du sang de ce poisson.

Ce poisson existait donc encore à cette époque. Puis on ne trouve plus de trace de ce poisson, déjà à l’époque des guéonim 7e-9e siècle, On ne trouve pas dans les textes la moindre allusion à l’existence du Hilazon.

Rabbi David Ben Zimra (Rabbin du Caire au 16e siècle) a écrit que peut-être  ce poisson existe encore, mais comme il émerge une fois tous les 70 ans, on serait incapable de le reconnaître, par conséquent, la mitsva de téhkhélet n’est plus d’actualité. Selon le Ari Hakadoch zal, tant que nous sommes en exil : galout, cette mitsva de tekhelet ne peut pas être réalisée, ceci pour des raisons liées à la kabala. Dans le Midrash Rabba (Bamidbar), il est écrit que la couleur tekhelet a été cachée.

Cependant, dans la guemara Ménahot (44), une description assez vaste nous est donnée, sur le hilazon ; ce qui conduit en 5647 (1887) : Le Rabbi de Rozin zal, a identifier ce poisson, avec des preuves "solides" à l’appui; c’est pourquoi certains hassidim, en particulier, ceux de Rozin suspendent à leur talith un fil azur.

Beaucoup de Rabbanim, n’ont pas accepté, l’avis du Rabbi de Rozin et ont même prétendu avoir trouvé un autre poisson qui s’identifiait davantage aux descriptions de la guemara, sur le hilazon. Par conséquent, la majorité des « Guédolei hatorah » ont refusé la position du Rabbi de Rozin ; parmi eux, le Gaon Rabbi Isaac Herzog zal.

Le Rav Isaac Yossef שליטא, témoigne que parmi les grands posskim séfarades, personne n’a pris en considération l’avis du Rabbi de Rozin ; il en est de même pour la grande majorité des guedolim ashkénazes.

Un jour, un élève a posé la question suivante au Hazon Ich zal : « Pourquoi ne pas marcher avec un fil Azur à notre talith, cela ne peut pas faire de mal ! » La réponse fut instantanée : « A Vilna, il y avait un homme qui avait besoin de lunettes ; il n’avait pas d’argent pour s’en procurer, que fit-il ? Il se fit une pièce artisanale en utilisant les verres d’une fenêtre. A la question, « Que gagnes tu avec ce genre de verres, ta vue ne sera pas améliorée ?! » il répondit : certes cela ne sert à rien mais cela ne peut pas faire du mal ! »

 Rav F. ELBAZE