chelah leha

Chabbat chalom à tous !

            Les explorateurs partis visiter la terre promise sont au nombre de 12, un par tribu. Les deux tribus provenant de Joseph, Ephraïm et Menaché, sont naturellement représentées : « Pour la tribu d’Ephraïm, Hochéa fils de Noun. Pour la tribu de Joseph, la tribu de Menaché, Gadi fils de Soussi ». Nous remarquons que Joseph est mis en rapport avec Gadi et non avec Hochéa qui deviendra Josué. Comme si la filiation se révélait partielle !

            Rabbénou Be’hayé explique que Joseph est lié à Gadi car cet explorateur, avec neuf autres, médiront de la terre d’Israël. En ce sens, il réitère la faute de Joseph qui médisait sur ses frères (Genèse 37, 2). Gadi marche sur la mauvaise voie tracée par son ancêtre alors que Josué a réussi à rompre « une habitude familiale ».

            Deux points fondamentaux ressortent de ce petit développement :

-          Un acte réalisé par un homme a des répercussions sur les générations suivantes. Joseph est quelque part à l’origine de la médisance de son descendant. Le vécu du passé à des incidences évidentes sur le présent, même au niveau de l’utilisation de la parole.

-          Josué est parvenu à s’échapper de la « malédiction familiale » qui se traduisait par la médisance comme mode d’expression. Josué est le prototype de l’homme qui refuse de subir les traumatismes et les déficiences dont il a hérités.

Au plaisir de vous voir chabbat

Rabbin Jacky Milewski