La sidra de la semaine

Mes  cher ( e)s ami(e )s ,

C’est  avec beaucoup de bonheur et de joie que le Collectif pour l’Initiative Rabbinique - C.I.R-  vous propose la Sidra de la semaine, rédigée   cette semaine par notre  collègue et ami , le  nouveau jeune rabbin de NIMES et de sa région , DAVID GALLULA .

David vient tout juste de sortir diplômé  du Séminaire Israelite de France , le CIR lui souhaite d’être HAZAK VEEMATS !! FORT ET COURAGEUX !

A très bientôt ,

Bonne lecture et Chabbat Chalom,

Rabbin Mikael JOURNO

http://irpourdemain.over-blog.com/

  L’action,  l’interdiction , l’effort , dans les commandements de la Thora

En quoi consiste l’accomplissement des lois que D nous ordonne d’accomplir ? Pourquoi existent-ils des lois positives et des interdictions ? C’est la problématique développée  au début de notre parasha.

       «  Si dans mes statuts vous marchez et mes mitzvots vous gardez, vous les accomplissez »   « Je vous donnerai ….. ».

 Rashi, déduit de l’apparente redondance du texte , l’esprit qui doit nous animer au moment où nous accomplissons une loi de D.

 Etant donné que le groupe de mots « Si dans mes statuts vous marchez  » semble traiter des obligations positives à observer, la suite du verset semble s’intéresser aux interdictions « et mes mitzvots vous gardez  » . Que signifie alors la suite « et vous les accomplirez » ? Ne fait on pas référence par cela aux obligations positives ? Dans ce cas, comment justifier le début du verset ? 

Rashi répond alors : « A quoi s’applique le verset « Si dans mes statuts vous marchez  » ? Donnez-vous de la peine dans l’étude  ».

Nous pouvons donner  l’exemple de  Rabbi Néhounia fils de Akana ,  ayant vécu au temps de rabbi Yohanan fils de Zakay, dont les paroles sont énoncé dans le maxime des pères, (pirké avots , 3, 6 ) , et voici ses propos : « quiconque accepte sur lui le joug de la Thora se voit retiré de lui le joug de la royauté (impôts ) et de la subsistance (déreh eretz )

Autrement dit, il suffirait simplement de nous rendre  compte de  la valeur de nos actions, et  de notre étude journalière, comme l’étude d’une page de Talmud, afin que  D nous envoie tout  ce dont nous aurions besoin, et nous n’aurions pas besoin d’ accorder  autant de temps pour notre subsistance, bien que l’effort individuel dans ce sens est souhaitable .La dépression du retraité , s’étant investi toute sa vie pour son entreprise , existe bien !

Ce Tanna est  d’ailleurs à l’initiative de la prière  que nous récitons avant l’étude d’une page de Talmud : « Je remercie de m’avoir donné une part parmi tous ceux qui siègent au Beth Hamidrash :(…), Moi je me lève de bonne heure et eux se lèvent de bonne heure, moi je lève pour étudier la Thora et eux se lèvent pour des choses futiles, nous prenons de la peine (a étudier ) et eux prennent de la peine ( à travailler  ) , nous obtenons une récompense par notre peine mais eux peinent sans  (toujours ) obtenir de récompense .

   Ce Tanna met en exergue la spécificité juive : la peine dans l’étude est dors et déjà jubilatoire aux yeux de D, tandis que la recherche du résultat et de la rentabilité dans le travail est  le principe fondamental de la civilisation capitaliste .Les fermetures fréquentes  d’usines, en raisons de concurrence déloyales des pays du sud sont les meilleurs exemples.

En conclusion, la Thora demande à l’homme de s’investir complètement pour accomplir les lois de D. Le ben Ish Hai rajoute, dans son commentaire Od Yossef Hai , que s’abstenir de commettre un interdit est digne d’éloge , mais accomplir une obligation positive , de manière concrète , est nécessaire . Nous aurions pu nous satisfaire de penser à mettre les téfilins ou de réfléchir au sens du shabbat, mais le cœur est tellement taraudé de pensées extérieures (famille travail..) qu’une action positive , à l’état de pensée risque  de se mélanger et de s’effacer avec le temps . Il n’y a que l’action concrète et la volonté concrète de l’accomplissement d’une Mitzva, avec tout l’investissement qui y découle, qui compte.

Rabbin DAVID GALLULA