Mardi 19 juin 2007
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SITUATION EN iSRAEL UN REGARD ENFIN ORIGINAL!!!
"Il n’y a pas de crise chez les dirigeants politiques, mais plutôt une crise au sein du peuple".
Israël Aumann
Lauréat du Prix Nobel d’économie.
"La question n’est pas de savoir s’il faut entrer dans la bande de Gaza ou non. Avant de discuter de Gaza nous devons d’abord entrer en Israël et soigner les graves crises qui se sont créées
dans le peuple.
Ce qui se passe aujourd’hui dans la bande de Gaza est le résultat direct des politiques déficientes et défaitistes des 15 dernières années.
Puisqu’on m’a demandé mon opinion, je dis que c’est une politique destinée à conduire à la fin de l’Etat d’Israël. Et ce ne sont pas seulement les politiques. C’est aussi l’état d’esprit
défaitiste. Des gens crient, du matin au soir : « La Paix, la paix, et des gestes, des gestes [de bonne volonté] ! ». Des concessions et
des désengagements ont été faits et les colons ont été expulsés. Tout cela a obtenu finalement le résultat opposé.
Nous devons en finir avec les slogans creux, tels que "On fait la paix avec des ennemis et non avec des amis". Pour parvenir à la paix, nous
devons, d’abord et avant tout, être prêts à la guerre. Nous devons changer de fond en comble cet état d’esprit. Ce ne sont pas seulement les Romains qui ont
dit que quiconque veut la paix doit se préparer à la guerre. Même la théorie du jeu pour laquelle j'ai reçu le Prix Nobel, dit cela. Nous devons être émotionnellement prêts à supporter et à
infliger des pertes - et ne pas crier "paix, paix", toute la journée. Ce n’est que si nous sommes prêts à tuer et à être tués que nous ne serons pas
tués. C’est le paradoxe de la guerre.
Nous devons nous extraire de la bulle dans laquelle nous vivons et comprendre que nous courons un grave danger existentiel.
J’entends les arguments selon lesquels tout vient d’une crise des dirigeants politiques. Il n’y a pas de
crise chez les dirigeants politiques, mais plutôt une crise au sein du peuple. Nous avons élu nos dirigeants, sachant fort bien qui ils sont et ce dont ils sont capables. Nous avons élu ces
dirigeants six mois après l’expulsion de Gush Katif, endossant ainsi, de nos propres mains, cette expulsion. Alors, ne dites pas qu’il y a une crise chez les dirigeants politiques, la crise est
tout entière dans le peuple..."
© YnetNews
Mis en ligne le 17 juin 2007, par M. Macina,
sur le site www.upjf.org
Traduction française : Menahem Macina
Par Initiative Rabbinique
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Publié dans : REFLEXION - ANALYSE
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Vendredi 8 juin 2007
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09:42
La sexualité dans le judaïsme
CENTRE MOISE MENIANE
Conférence-Débat
du Rabbin Mikaël Journo
Lundi 11 juin 2007
à 20h30
17, Avenue Paul Langevin
92260 Fontenay aux Roses
Par Initiative Rabbinique
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Vendredi 8 juin 2007
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09:29
Droits et Devoirs de la femme juive, le judaïsme est-il misogyne ?
CENTRE MOISE MENIANE
Conférence-Débat
du Rabbin Mikaël Journo
Lundi 25 juin 2007
à 20h30
17, Avenue Paul Langevin
92260 Fontenay aux Roses
Par Initiative Rabbinique
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Vendredi 8 juin 2007
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09:15
Dimanche 24 Juin 2007
Un barbecue géant
se tiendra dans les jardins de la synagogue
17,
Avenue Paul Langevin
92260
Fontenay aux Roses
Par Initiative Rabbinique
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Vendredi 8 juin 2007
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09:03
A l’appel du Ministère des Anciens Combattants et Victimes de Guerre s’est tenue le 3 mai dernier en la Synagogue du quartier Latin, rue Vauquelin, une cérémonie à la Mémoire des Morts pour la
France des deux Guerres et de la Déportation en présence du Représentant du Président de la République, des Autorités Religieuses, Civiles et Militaires, du Grand Rabbin de Paris,Rav David Messas,
Joël Mergui Président de l’ACIP et de Jacques-Hubert Gahnassia Président de la Commission Administrative.
Lors de cette cérémonie, le Rabbin Mikaël Journo directeur de cabinet du Grand Rabbinat de Paris, devait revenir sur la date symbolique
du 8 mai 1945 en soulignant que : « Ce jour était également synonyme de victoire sur l’oppression, la barbarie et la terreur, dans lesquelles une
idéologie aussi immonde qu’inhumaine avait plongé l’Europe entière durant plusieurs années… » Et ajouter :
« Il n’existe pas de mots assez forts pour décrire l’horreur,
le dégoût, l’incompréhension et la colère inspirée par ces camps de la mort, dont la simple évocation des noms fait froid dans le dos. Nous devons pourtant nous y résoudre à perpétuer à jamais le
souvenir et la Mémoire de ces millions d’hommes, de femmes et d’enfants…Oui, de véritables crimes contre l’humanité ont été perpétrés au nom d’une
idéologie criminelle, ce fait historique est indéniable, ni même discutable, n’en déplaise à certains, et nous devons, aussi souvent que possible le rappeler et le clamer haut et fort pour éviter
que les prochaines générations ne soient amenées un jour à connaître une telle tragédie. En ce jour, nos souvenirs et notre reconnaissance vont à toutes les victimes civiles et militaires, à tous
ces soldats des Armées Françaises, de la France Libre et des Forces Alliées, à tous les membres des réseaux de la Résistance, qui sont tombés au combat, ont subi des blessures, ont été fait
prisonniers ou fait l’objet des sévices et de tortures. Sans leur courage et leur force de conviction inébranlable, sans leur foi en l’avenir et leur amour de la liberté, jamais peut-être la
victoire de mai 1945 n’aurait été possible. »
Claude Bochurberg.
Par Initiative Rabbinique
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Mardi 5 juin 2007
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12:50
A notre jeunesse,
Tu as 18 ans ou peut-être davantage, et tu peux te demander «pourquoi voter au premier tour des élections législatives ?». Tu as entendu parlé de tous les combats qui permettent à notre
société d’être la plus démocratique possible.
Tu sais que c’est un des fondements de notre société.
Le vote est le mode d’expression individuelle le plus légitime pour permettre à un groupe de personnes de prendre, en toute liberté, une décision, afin d’élire son représentant politique.
Parce que ton vote fondera la démocratie représentative de demain.
Parce que selon l’article 3 de la Constitution, la souveraineté appartient au peuple.
Parce qu’en France, le vote est un droit et un devoir, même si ce n’est pas une obligation.
Et que l’abstention traduit un désintéressement des citoyens pour la vie publique.
Si nous voulons éviter que les hommes politiques fassent, en notre nom, des choix qui ne sont pas les nôtres, alors il faut aller voter.
Grâce au vote, chaque citoyen peut exprimer ses idées, donner son opinion et revendiquer un avenir conforme à ses aspirations.
Choisir ses représentants et pouvoir les sanctionner est une liberté fondamentale. C'est la base de la démocratie que revendiquent de nombreux pays vivant sous des dictatures qui bafouent les
droits civiques de leur population.
Alors n’oublies pas que ton avenir t’appartient.
Alors s’accomplira la parole d’Isaïe (chap. 11, verset 2) « L’esprit de sagesse et d’intelligence, l’esprit de conseil et de force, l’esprit de science et de piété, se reposeront sur lui ».
Rabbin Mikaël JOURNO pour le
Collectif pour l’Initiative Rabbinique*
rmjourno@free.fr
*Le CIR a pour objectif de réunir des cadres communautaires volontaires autour de la réalisation de projets à caractère
culturel, éducatif et social et de favoriser ainsi la réflexion et l’action commune pour conjuguer les valeurs de la Thora avec les défis de la société d’aujourd’hui, et de tenter d’apporter un
éclairage aux grandes questions du monde d’aujourd’hui.
Par Initiative Rabbinique
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Mardi 5 juin 2007
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12:37
Date : 13/06/2007
Activité : Conférence - débat : "Prier pour le Roi, l'Empereur ou la République"
Communauté : CENTRE MOISE MENIANE
Par Initiative Rabbinique
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Mardi 5 juin 2007
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12:35
La Communauté juive de Fontenay aux Roses et de ses environs en partenariat avec Diffusion loisirs organisent pour la quatrième année consécutive son centre de vacances du 8 Juillet au 8 Août 2007 en Maine et Loire.
Dans un établissement moderne et de tout confort, des repas cacher Beth Din de Paris, un encadrement par une équipe
d’animateurs agréés par le Ministère de la jeunesse et des sports.
Nombreuses activités sportives : Piscine, Tennis, Equitation, Tir à l’arc, VTT, Luge d’été .…….
Prix : 350 Euros /Semaine possibilité de Bourse.
Tel : 01 34 19 85 13 /06 09 70 11 23
ou le Rabbin Mikaël JOURNO au 06 21 42 37 91
Par Initiative Rabbinique
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Publié dans : COMMUNAUTE FONTENAY AUX ROSES
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Dimanche 27 mai 2007
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06:56
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Sujet : Consommation de laitage après de
la volaille.
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Il a été dit précédemment qu’il fallait attendre 6 heures entre la viande et le lait ; ceci
à cause de la viande qui reste entre les dents, ainsi que le goût de viande qui reste dans la bouche, pendant ces 6 heures.
Le Rambam a écrit dans les Halakhot d’aliments interdits : chap.9 : « Celui qui a
mangé de la viande, ou de la volaille, devra attendre environ 6 heures pour consommer des laitages. Ainsi ont tranchés le Kol Bo et le Orh’ot Haim. Notre Maître Rav
Ovadia Yossef שליטא déduit des mots du Rambam : « Kémo = environ », qu’il n’est pas
nécessaire d’attendre vraiment 6 heures, mais que 5h30 suffisent car dans le langage de la halakha, le Samoukh = Kémo = environ, correspond à 30 minutes : cette déduction est confirmée par les paroles du Meiri : « 6 heures, ou bien,
approximativement ».
Seulement, dans le livre « Guinat Veradim », il est rapporté qu’il faut attendre 6
heures pleines, et ainsi ressort-il des autres Posskim (décisionnaires) ; c’est pourquoi Rav Ovadia Yossef שליטא a tranché qu’a priori, il faut attendre 6 heures précises, mais qu’en cas de
nécessité, 5h30 suffisent, en particulier, si l’on a consommé du poulet.
Rabbi Chlomo Kloger ז״ל a tranché, que si l’on goûte de la
viande sans la mâcher et sans l’avaler, il n’est pas nécessaire d’attendre 6 heures. Ainsi ont tranché le Kapé Aharon et le Kaf Ahayim. La raison est que, si l’on ne mâche pas, il n’y aura
pas de viande entre les dents ; et si l’ on n’ avale pas, il n’y aura pas de goût. Donc aucune raison d’attendre 6 heures ; c’est pourquoi la veille de Chabbat Kodesh, on pourra
goûter des sauces- viande sans les avaler évidemment, puis consommer immédiatement des laitages ; on veillera cependant à se rincer la bouche, et à se laver les mains. Maran, Rav
Ovadia Yossef שליטא
a écrit en 5714 (53 ans) que pour les enfants en bas âge, il n’était pas nécessaire d’attendre 6
heures, mais qu’une heure suffisait, des lors où l’on avait débarrassé la (première) table (Quand l’enfant grandira et comprendra le sens des interdictions, on l’initiera à attendre 6
heures).
Si une personne veut déguster un bon gâteau au fromage mais ne sait pas si
6 heures se sont écoulées depuis sa consommation de « Dafina au bœuf », Rav Isaac Yossef שליטא, a écrit que dans le doute, il y a lieu d’être indulgent et permettre le délicieux gâteau au fromage.
Rabbin Freddy EL-BAZ synagogue rue Fondary Paris 15
CHABBAT CHALOM
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Par Initiative Rabbinique
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Publié dans : HALAHA ( lois juives)
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Dimanche 27 mai 2007
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Sujet : S’occuper de la
vie spirituelle d’autrui :
« Zikouï Harabim ».
Nos Hakhamim nous enseignent, en rappelant un verset d'un nos textes, que quiconque apprend la Sainte Thorah et le transmet, acte
responsable et hautement symbolique de notre vie religieuse, : "Sa récompense sera immense! Les mérites de la collectivité lui seront distribués.Il consommera l’usufruit dans ce
monde-ci, et les fruits dans l’au-delà. Il aura longévité, richesse et bonheur". Le verset poursuit et complète: " Quiconque enseigne la
Torah dans ce monde-ci, méritera de l’enseigner dans le monde futur " . Notre Maître Rav Ovadia Yossef
Rabbi Tsidkiyaou ben Rabbi
Abraham Harofé, a vécu il y a environ 800 ans, à Rome. Il fut un très grand « Mézaqué harabim ». Il rapporte dans l’introduction de son livre « Chiboulé
Halékhet », le récit suivant le concernant : « un jour, je tombai gravement malade. J’étais moribond. On s’apprêtait déjà, à me
faire réciter le « chéma ». On fit sortir tous mes proches de la chambre où je me trouvais. Je pensais que mon âme allait me quitter lorsque je vie un Ange,
envoyé de D…, avec une bougie serrée dans sa main. Celle-ci s’éteignit et se ralluma aussitôt. Je posais la question :" Qu’est ce que cela
signifie ?" Je reçus pour réponse : la flamme représente ton âme. Elle va se « rallumer ». Si tôt après, tu recouvreras ta santé, car tu as fait beaucoup
de Zikouï Harabim », et je sais que vaus poursuivrez ton action. Dans 3 jours, tu seras complètement rétabli! ». On était 3 jours avant la fête de Chavouot. Le jour de
Chavouot, je fus totalement guéri.
Ensuite, je réunis toutes mes
forces et composa mon célèbre livre « chiboulé Halékèt » en reconnaissance au Créateur, et pour continuer à être « mézaké
harabim ».
KOL TOUV
Rav Freddy El-baz Synagogue rue Fondary 75015 Paris
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Par Initiative Rabbinique
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Publié dans : HALAHA ( lois juives)
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